حديث " لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام .. " أليس منفراً عن الإسلام؟؟

حديث " لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام .. " أليس منفراً عن الإسلام ؟؟ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ال	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ---- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ورد في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال : " لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " أليس في العمل بهذا تنفير عن الدخول في الإسلام ؟. الحمد لله قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " يجب أن نعلم أن أسدَّ الدعاة في الدعوة إلى الله هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن أحسن المرشدين إلى الله هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وإذا علمنا ذلك فإن أي فهم نفهمه من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وكان مجانباً للحكمة فالواجب علينا أن نتهم هذا الفهم ، وأن نعلم أن فهمنا لكلام النبي صلى الله عليه وسلم خطأ ، لكن ليس معنى ذلك أن نقيس أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بما ندركه من عقولنا وأفهامنا ؛ لأن عقولنا وأفهامنا قاصرة ، لكن هناك قواعد عامة في الشريعة يرجع إليها في المسائل الخاصة الفردية . فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول : " لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه " والمعنى : لا تتوسعوا لهم إذا قابلوكم حتى يكون لهم السعة ويكون الضيق عليكم بل استمروا في اتجاهكم وسيركم ، واجعلوا الضيق إن كان هناك ضيق على هؤلاء، ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن إذا رأى الكافر ( كاليهود الذين في المدينة ) ذهب يزحمه إلى الجدار حتى يرصه على الجدار ولم يفعل ذلك الصحابه رضي الله عنهم بعد فتوح الأمصار . فالمعنى أنكم كما لا تبدؤونهم بالسلام لا تفسحوا لهم فإذا لقوكم فلا تتفرقوا حتى يعبروا بل استمروا على ما أنتم عليه واجعلوا الضيق عليهم إن كان في الطريق ضيق ، وليس في الحديث تنفير عن الإسلام بل فيه إظهار لعزة المسلم ، وأنه لا يذل لأحد إلا لربه عز وجل . انتهى - بتصرف يسير – من مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله 3/38 . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] السؤال : بماذا أرد على الكافر إذا سلم علي ؟ الجواب : الحمد لله "ترد عليه بما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم فتقول : وعليكم ، إلا إذا كان هذا الذي سلم قال : السلام عليكم ، باللام الظاهرة ، فإنه لا حرج أن تقول : وعليكم السلام . وخلاصة الكلام في الرد أن تقول إذا سلم : وعليكم ، وإذا علمت أنه قال : السلام عليكم بلفظ صريح فقل : وعليكم السلام ، بلفظ صريح" انتهى . فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله . "الإجابات على أسئلة الجاليات" (1/17، 18) . [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

فائدة مهمة:
أحيانــًا نكون مضطرين أن نبدأ اليهود والنصارى بالتحية، مع علمنا بتحريم ابتدائهم بالسلام، فكيف نقول ؟!

الفائدة: من فتاوى ابن عثيمين أيضــًا رحمه الله.
من كتاب : لقاءات الباب المفتوح، الجزء (79)، الصفحة رقم (17) حسب الترقيم الآلي.

السؤال:
فضيلة الشيخ: نعمل في مكان يعمل فيه كثير من الهندوس والنصارى، وعملهم مرتبط بنا فكيف نعاملهم؟

الجواب:
اشتراك
غير المسلمين مع المسلمين في العمل لا بأس به مع الحاجة، أما مع عدم
الحاجة فلا ينبغي أن يستقدم أحد من غير المسلمين إلى الجزيرة العربية ؛
وذلك لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( أخرجوا المشركين من
جزيرة العرب )، وقال: ( أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب )، وقال: (
لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) وخطر غير
المسلمين في جزيرة العرب خطر عظيم؛ وذلك لأن هذه الجزيرة منها بدأ الإسلام
وإليها يعود، كما ثبت أنه: ( يأرز إلى المدينة -أي: يرجع إليها- كما تأرز
الحية إلى جحرها ).

فوجود غير المسلمين معنا خطر يا إخواني! لكن نشكو إلى الله عز وجل، ونسأل الله أن يهدي ولاة أمورنا للنظر في هذا الأمر الخطير.

إنما
إذا ابتليت بمشاركة غير المسلمين معك في العمل فعاملهم بما يعاملونك به؛
إلا أنك لا تبدأهم بالسلام؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
(
لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ) ولا تكرمهم بفسح الطريق لهم، يعني:
لو أن جماعة المسلمين تلاقوا مع جماعة من غير المسلمين لا يكرمهم المسلمون
بفسح الطريق لهم، يجعلونهم هم الذين يضطرون إلى الضيق، هم يتراصون ويدخلون
مع الفوج واحداً واحداً.

لكن
قد تبتلى ببلية يكون رئيسك هو الكافر، تدخل عليه لتراجعه في حاجة من
الحاجات فماذا تقول؟ إن قلت: السلام عليك عصيت الرسول عليه الصلاة
والسلام، وإن سكت خفت على نفسك فماذا تقول؟ تحييه بغير السلام، تقول: صباح
الخير، أو كيف حالك، وما أشبه ذلك، أو تقول: السلام ولكن لا تقول: عليكم.
وتنوي السلام يعني مطلوب عليَّ وعلى عباد الله الصالحين. الحمد لله الأمر
واسع ولا يعلم عما في قلبك إلا الله.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

» : حُكم التعدد في الإسلام :
» حديث جميل
» حقوق الحيوان في الإسلام
» شبهات حول بعض تشريعات الإسلام
» دخول الإسلام الهند