هل يستحل المسلمون الكذب, مواطن جواز الكذب

هل يستحل المسلمون الكذب, مواطن جواز الكذب	[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ---- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين على القوم الضالين المضلين وبعد: قال نصراني اثناء مجادلتي معه في موضوع "مناقشة حول برنامج اصداء واضواء": يعنى الله مش هيحاسب نبى لو كدب ولا علشان ده محلل عنكم و كان هذا ردا منه علي لما قلت له ان الأنبياء معصومون من كبائر الذنوب لا من صغائرها. الرد: الكذب من الكبائر ولا يجوز لا على النبي ولا على عموم المسلمين قال صلى الله عليه وسلم : "عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار الا ترى انه يقال صدق وبر وكذب وفجر" وجاء في الموطأ: "قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن بخيلا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا فقال لا" اما مواضع جواز الكذب التي لمح بها فاذكر منها: · مداعبة الرجل امرأته كأن يقول لها انت كالقمر -وهي قبيحة- توددا اليها. · وفي الحرب لأن الحرب خدعة ، و هذا يعني مثلا ان تدخل حصنا ما لفتحه بحيلة ما فهذا جزء من الخطط الحربية. و لا يعني الغدر ونقض العهود فهذا منكر وهو من صفات اليهود. قال تعالى: [الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ] {الأنفال:56} فنقض العهود ليس حيلة حربية بل غدر لا يحل لمسلم. كما ان حسم الحرب بخدعة يخفف من عدد الخسائر من الطرفين والخدع الحربية تعرفها كل جيوش العالم وتدرسها في المدارس الحربية ولا يهم انكار جوازها من جاهل متحذلق و هذا الحديث ادناه دليل جواز الكذب في الحرب o البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من لكعب بن الأشرف فإنه آذى الله ورسوله ) . قال محمد بن سلمة أتحب أن أقتله يا رسول الله ؟ قال ( نعم ) . قال فأتاه فقال إن هذا - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - قد عنانا وسألنا الصدقة قال وأيضا والله لتملنه قال فإنا قد اتبعناه فنكره أن ندعه حتى ننظر إلى ما يصير أمره قال فلم يزل يكلمه حتى استمكن منه فقتله o شرح كلام علي بن ابي طالب في صحيح مسلم عن حديث " أحداث الأسنان سفهاء الأحلام ": ( وإذا حدثتكم (احمد الشامي: الكلام لعلي) فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة ) معناه أجتهد رأيي. وقال القاضي وفيه جواز التورية والتعريض في الحرب فكأنه (احمد الشامي: أي علي) تأول الحديث على هذا o شرح حديث "الحرب خدعة" في صحيح مسلم : واتفق العلماء على جواز خداع الكفار في الحرب كيف أمكن الخداع إلا أن يكون فيه نقض عهد أو أمان فلا يحل والمعنى على اللغة الأولى (احمد الشامي: كلمة خدعة تقرأ بثلاث اشكال فلها ثلاث معان) أن الحرب ينقضي أمرها بخدعة واحدة من الخداع أي أن المقاتل إذا خدع مرة واحدة لم تكن لها إقالة وهي أفصح الروايات وأصحها ومعنى الثانية هو الاسم من الخداع ومعنى اللغة الثالثة أن الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تفي لهم · وفي الإصلاح بين الناس كأن تقول فلان ذكرك بخير لأجل ان تتصافى قلوبهما و هذا ما يسميه العامة كذبة بيضاء و الله اعلم

» الفاتيكان يحذر: المسلمون سيصبحون الأغلبية في أوربا
» جريمة هزت الإسكندرية..فيديو لذبح مواطن في وسط الشارع