أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بالرسول العظيم صلى الله عليه وسلم
بين
يديك جلة من أقوال بعض المستشرقينالذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى
الله عليه وسلم)، ومع كونهم لميرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق
سطرها التاريخ على ألسنتهم وفيكتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن
أنصبته قد فاضت بكم من الرقيالشخصي والأخلاقي والحضاري إلى أبعد حد مما
جعلهم معجبون به إلى حد جعلهميسطرون فيه الكتب ويذكرون شخصه في كل وقت.
وهذا جزء من كل ما قالوا فيعظيم شخصه وصفاته الجليلة
1- مهاتما غاندي (مهاتما غاندي في حديث لجريدة "ينج إنديا" وتكلم فيه عن صفات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم )
غاندي
"أردت أن أعرف صفات الرجل الذييملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد
أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أنالسيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب
الإسلام مكانته، بل كان ذلك منخلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود،
وتفانيه وإخلاصه لأصدقائهوأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي
رسالته. هذه الصفات هي التيمهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد
انتهائي من قراءة الجزءالثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود
المزيد للتعرف أكثر علىحياته العظيمة".
2- راما كريشنا راو (البروفسور رما كريشنا راو في كتابه "محمد النبي". )
"لا
يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها.ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو
نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة.فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب،
ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة،ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد
ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمدمحرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه
الأدوار الرائعة في كل دروب الحياةالإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا".
3- ساروجنى ندو شاعرة الهند
"يعتبر
الإسلام أول الأديان مناديًاومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية
في المسجد خمس مرات في اليومالواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي
والملك جنب لجنب اعترافًا بأنالله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير
القابلة للتقسيم والتي جعلت منكل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر".
4- المفكر الفرنسي لامارتين (لامارتين من كتاب "تاريخ تركيا"، باريس، 1854، الجزء الثاني، صفحة 276-277. )
لا
مارتين "إذا كانت الضوابط التي نقيسبها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية
والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة،فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من
عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلىالله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء
المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنواالقوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم
يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أنتحطمت بين ظهرانَيْهم.
لكن هذا
الرجل (محمدا (صلى الله عليهوسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم
الإمبراطوريات ويحكم الشعوبويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس
فيما كان يعد ثلث العالمحينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب
والأزلام والأديان والأفكاروالمعتقدات الباطلة.
لقد صبر النبي
وتجلد حتى نال النصر (منالله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها
بالكلية إلى هدف واحد،فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى
صلاة النبي الدائمةومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره
حتى بعد موته، كل ذلكلا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق
الذي أعطى النبي الطاقةوالقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية
الله، والإيمان بمخالفتهتعالى للحوادث.
فالشق الأول يبين صفة الله
(ألا وهيالوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو
الماديةوالمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة
المدعاةمن دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة
(بالحكمةوالموعظة الحسنة).
هذا هو محمد (صلى الله عليه
وسلم)الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس
المذاهبالفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس
لعشرينإمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى
اللهعليه وسلم).
بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟
5- مونتجومري (مونتجومرى وات، من كتاب "محمد في مكة"، 1953، صفحة 52. )
إن
استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد منأجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية
السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروهسيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة
إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالةوالنزاهة المتأصلة في شخصه.
فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثرولا يحلها. بل إنه لا توجد
شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنلالتقدير اللائق بها مثل ما فعل
بمحمد.
6- بوسورث سميث ( بوسورث سميث، من كتاب "محمد والمحمدية"، لندن 1874، صفحة 92. )
لقد
كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيافي آن واحد. لكن لم تكن لديه عجرفة
رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثلالقياصرة. ولم يكن لديه جيوش مجيشة
أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت.إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم
بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاعالإمساك بزمام السلطة دون أن يملك
أدواتها ودون أن يسانده أهلها.
7- جيبون أوكلي(إدوارد جيبون وسيمون أوكلي، من كتاب "تاريخ إمبراطورية الشرق"، لندن 1870، صفحة 54. )
جيبون
وكلي ليس انتشار الدعوة الإسلاميةهو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها
وثباتها على مر العصور. فما زالالانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة
والمدينة له نفس الروعة والقوة فينفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي
العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشرقرنا من الزمان.
لقد استطاع
المسلمون الصمود يدا واحدةفي مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم
يعرفوه إلا من خلال العقلوالمشاعر الإنسانية. فقول "أشهد أن لا إله إلا
الله وأن محمدا رسول الله"هي ببساطة شهادة الإسلام. ولم يتأثر إحساسهم
بألوهية الله (عز وجل) بوجودأي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة
من دون الله. ولم يتجاوز شرفالنبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى
البشر، كما أن منهجه في الحياةجعل مظاهر امتنان الصحابة له (لهدايته إياهم
وإخراجهم من الظلمات إلىالنور) منحصرة في نطاق العقل والدين.
8- الدكتور زويمر (الدكتور زويمر الكندي مستشرق كندي ولد 1813 ـ 1900 قال في كتابه (الشرق وعاداته). )
إن
محمداً كان ولا شك من أعظم القوادالمسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول
أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراًوبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً
عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليهما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء
به وتاريخه يشهدان بصحة هذاالادعاء.
9- سانت هيلر (العلامة برتلي سانت هيلر الألماني مستشرق ألماني ولد في درسدن 1793 ـ 1884 قال في كتابه (الشرقيون وعقائدهم))
كان
محمد رئيساً للدولة وساهراً علىحياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص
الذين يجترحون الجنايات حسب أحوالزمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي
كان يعيش النبي بين ظهرانيها،فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد
وكان في دعوته هذه لطيفاًورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما
من أجلّ الصفات التيتحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة.
10- إدوار مونته (الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي مستشرق فرنسي ولد في بلدته لوكادا 1817 ـ 1894 قال في آخر كتابه (العرب). )
عرف
محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافهفي الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر
والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدينوأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على
الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموابها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية
ودينية لا تزال إلى اليوم.
11- برناردشو ( برناردشو الإنكليزي ولد في مدينة كانيا 1817 ـ 1902 له مؤلف أسماه (محمد)، وقد أحرقته السلطة البريطانية. )
برناردشو
إن العالم أحوج ما يكون إلىرجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه
دائماً موضع الاحتراموالإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات،
خالداً خلود الأبد، وإنيأرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على
بينة، وسيجد هذا الدينمجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).
إنّ
رجال الدين في القرون الوسطى،ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين
محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوايعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت
على أمر هذا الرجل، فوجدتهأعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا
للمسيحية، بل يجب أنْيسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر
العالم اليوم، لوفّق فيحلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو
البشر إليها.
12- السير موير ( السير موير الإنكليزي في كتابه (تاريخ محمد). )
إن
محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذالصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه
وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإنمحمداً أسمى من أن ينتهي إليه
الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به منأمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك
التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسلومفكري العالم.
13- سنرستن
الآسوجي (العلامة سنرستنالآسوجي: مستشرق آسوجي ولد عام 1866، أستاذ اللغات
الساميّة، ساهم فيدائرة المعارف، جمع المخطوطات الشرقية، محرر مجلة
(العالم الشرقي) له عدةمؤلفات منها: (القرآن الإنجيل المحمدي) ومنها:
(تاريخ حياة محمد). )
إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هوعليه من
عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحةفي وجه
الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهىبه
المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق
عظماءالتاريخ.
14- المستر سنكس ( المستر سنكس الأمريكي: مستشرق أميركي ولد في بلدته بالاي عام 1831، توفي 1883 في كتابه: (ديانة العرب).)
ظهر
محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعينسنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر،
بإشرابها الأصول الأولية للأخلاقالفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله
واحد، وبحياة بعد هذه الحياة.
إلى أن قال: إن الفكرة
الدينيةالإسلامية، أحدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، وخلّصت العقل
الإنساني منقيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان.
ولقد توصلمحمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالق
المطلق ـإلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة التجسيد الغليظة.
15- آن بيزيت ( آن بيزينت: حياة وتعاليم محمد دار مادرس للنشر 1932. )
من
المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصيةنبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا
النبي وكيف علم الناس، إلا أن يشعربتبجيل هذا النبي الجليل، أحد رسل الله
العظماء، ورغم أنني سوف أعرض فيماأروي لكم أشياء قد تكون مألوفة للعديد من
الناس فإنني أشعر في كل مرة أعيدفيها قراءة هذه الأشياء بإعجاب وتبجيل
متجددين لهذا المعلم العربي العظيم.
هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في
عنفوانشبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر
منهبكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره -
السنالتي تخبو فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا
يكونالحكم على حياة الأشخاص.
فلو نظرت إلى النساء اللاتي
تزوجهنلوجدت أن كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف
لصالحأتباعه ودينه أو الحصول على شيء يعود بالنفع على أصحابه أو كانت
المرأةالتي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.
16- مايكل هارت (مايكل هارت: في كتابه مائة رجل من التاريخ. )
إن
اختياري محمداً، ليكون الأول في أهموأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء،
ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كلهالذي نجح أعلى نجاح على المستويين:
الديني والدنيوي.
فهناك رُسل وأنبياء وحكماء بدءوا رسالاتعظيمة،
ولكنهم ماتوا دون إتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيهاغيرهم، أو
سبقهم إليهم سواهم، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيدالذي أتم
رسالته الدينية، وتحددت أحكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها فيحياته. ولأنه
أقام جانب الدين دولة جديدة، فإنه في هذا المجال الدنيويأيضاً، وحّد
القبائل في شعـب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها،ورسم أمور
دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته،فهو الذي بدأ
الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.
17- تولستوي (ليف تولستوي «1828 ـ 1910»الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عنالنفس البشرية. )
يكفي
محمداً فخراً أنّه خلّص أمةًذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات
الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَالرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ،
ستسودُ العالم لانسجامها مع العقلوالحكمة.
18- شبرك النمساوي (الدكتور شبرك النمساوي)
إنّ
البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمدإليها، إذ إنّه رغم أُمّيته، استطاع قبل
بضعة عشر قرنًا أنْ يأتي بتشريع،سنكونُ نحنُ الأوروبيين أسعد ما نكون، إذا
توصلنا إلى قمّته.
(جمعه : ممدوح أبو العلا)
19- القرآن هو الكتاب الذي يقال عنه (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) (توماس كارليل)
20- كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي. (غوتة )
21-
لم يعتر القرآن أي تبديل أو تحريف ،وعندما تستمع إلى آياته تأخذك رجفة
الإعجاب والحب ، وبعد أن تتوغل فيدراسة روح التشريع فيه لا يسعك إلا أن
تعظم هذا الكتاب العلوي وتقدسه.(أرنست رينان)
22- سوف تسود شريعة القرآن العالم لتوافقها وانسجامها مع العقل والحكمة. (ليوتولستوي)
23- لقد فهمت ... لقد أدركت ... ما تحتاج إليه البشرية هو شريعة سماوية تحق الحق ، وتزهق الباطل. (ليوتولستوي)
24- لا يوجد في تاريخ الرسالات كتاب بقي بحروفه كاملا دون تحوير سوى القرآن الذي نقله محمد. (الأمريكي مايكل هارت)
25- القرآن كتاب الكتب ، وإني أعتقد هذا كما يعتقده كل مسلم. (غوتة )
26-
سمع العالم الفلكي (جيمس جينز)العالم المسلم (عناية الله المشرقي) يتلو
الآية الكريمة (إنما يخشى اللهمن عباده العلماء) فصرخ قائلا: مدهش وغريب!
إنه الأمر الذي كشفت عنه بعددراسة استمرت خمسين سنة! ، من أنبأ محمدا به؟
هل هذه الآية موجودة فيالقرآن حقيقة؟! لو كان الأمر كذلك فأنا أشهد أن
القرآن كتاب موحى به منعند الله. (جيمس جينز )
27- لما وعد
الله رسوله بالحفظ بقوله(والله يعصمك من الناس) صرف النبي حراسه ، والمرء
لا يكذب على نفسه ، فلوكان لهذا القرآن مصدر غير السماء لأبقى محمد على
حراسته! (العلامة بارتلميهيلر )
28- لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد. (الدكتور إيرنبرج أستاذ في جامعة أوسلو )
29-
لا أجد صعوبة في قبول أن القرآنكلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا
يمكن بناؤها على المعرفةالعلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول
هو أن هذه الأوصاف قدأوحيت إلى محمد من الله. (البروفيسور يوشيودي كوزان -
مدير مرصد طوكيو )
30- أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة وافية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود. (الشاعر الفرنس لامارتين )
31-
أي رجل أدرك من العظمة الإنسانيةمثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب
الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدمالرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين
الخالق والمخلوق.(لامارتين)
32- محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ،
ولايمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد إلى طريق النجاة.
(عالماللاهوت السويسري د.هانز كونج)
33- بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان ، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم.(شاعر الألمان غوته)
34-
يخاطب الشاعر غوته أستاذه الروحيالشاعر الكبير حافظ شيرازي فيقول: (يا
حافظ إن أغانيك لتبعث السكون ...إنني مهاجر إليك بأجناس البشرية المحطمة ،
بهم جميعا أرجوك أن تأخذنا فيطريق الهجرة إلى المهاجر الأعظم محمد بن عبد
الله). (غوته)
35- إن التشريع في الغرب ناقص بالنسبةللتعاليم
الإسلامية ، وإننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ماوصل إليه
محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد. (غوته)
36-لما بلغ غوته
السبعين من عمره ، أعلنعلى الملأ أنه يعتزم أن يحتفل في خشوع بتلك الليلة
المقدسة التي أنزل فيهاالقرآن الكريم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
(غوته )
37- أنا واحد من المبهورين بالنبي محمدالذي اختاره
الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضاآخر الأنبياء.
(ليوتولستوي)
38- إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. (توماس كارليل)
39-
قرأت حياة رسول الإسلام جيدا مراتومرات ، فلم أجد فيها إلا الخلق كما
ينبغي أن يكون ، وكم ذا تمنيت أن يكونالإسلام هو سبيل العالم.
40-
لقد درست محمدا باعتباره رجلا مدهشا، فرأيته بعيدا عن مخاصمة المسيح ، بل
يجب أن يدعى منقذ الإنسانية ،وأوربا في العصر الراهن بدأت تعشق عقيدة
التوحيد ، وربما ذهبت إلى أبعد منذلك فتعترف بقدرة هذه العقيدة على حل
مشكلاتها ، فبهذه الروح يجب أنتفهموا نبوءتي. (جورج برنادشو )
41-جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض. (كارل ماركس)
42-
هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلموالنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله
وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبماأن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد
كان عليه أن يمحو ما كان متراكمامن الرسالات السابقة من التبديل والتحوير.
(كارل ماركس )
43- إن محمدا أعظم عظماء العالم ، والدين الذي جاء به أكمل الأديان. (فارس الخوري)
الرئيسية 
موضوع: ماذا قال اعداء الاسلام عن رسول الاسلام 